Рассказ Ф.М. Достоевского “Мальчик у Христа на ёлке”
Прослушай рассказ по ссылке:
https://vkvideo.ru/video214233827_456239694?t=9m37s
что случилось с мальчиком? Куда он попал?
Рассказ Ф.М. Достоевского “Мальчик у Христа на ёлке”
Прослушай рассказ по ссылке:
https://vkvideo.ru/video214233827_456239694?t=9m37s
что случилось с мальчиком? Куда он попал?
СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ.
В
1917 году, когда святитель Тихон взошел на патриарший престол и стал
одиннадцатым Патриархом в истории России.
Святитель
Тихон до монашеского пострига носил имя Василий. Его фамилия — Беллавин — была
достаточно распространенной в Псковской губернии, где он родился. Будущий
Патриарх происходил из священнической семьи. Такая фамилия говорила о
благочестивости рода. В возрасте 9 лет
Василий начал посещать духовное училище. Его сверстники, зная миролюбивый и
тихий характер будущего святого, как-то раз соорудили из кусочков жести кадило
и, размахивая им, торжественно кричали ему: «Вашему Святейшеству многая лета!» Ну, а в Петербургской Духовной Академии за
ним закрепилось новое прозвище. «Патриарх», – шептались все вокруг, и как-то
невольно становились серьезными. «А вдруг так оно и есть?», – такие мысли
закрадывались в сердца окружающих.
Чем
же заслужил Василий Иванович Беллавин (так звали в миру святейшего Тихона)
такое почтение?
В
нем удивительно сочетались, казалось бы, несовместимые качества души. Был он
глубоко религиозен и собран, и в то же время всегда весел и отзывчив. Одним
словом – любящий отец. Патриарх и все тут.
Молодой воспитанник академии решил принять
монашество. Наречен он был Тихоном в честь святителя Тихона Задонского.
Минуло
7 лет, и вот он уже епископ, да не где-либо, а в далекой Америке. После нее
ждал его древнерусский город Ярославль, а напоследок и сама золотая наша Москва. И всюду люди, бедные и
богатые, простые и знатные. Всех надо принять, утешить, наставить. После
революции 1917 года Церковь получила
возможность восстановить утраченное почти на двести лет Патриаршество. На
Всероссийском Поместном Соборе было принято решение избрать Патриарха. И 5 ноября в Успенском соборе старец Алексий
(Соловьев) вытянул жребий с именем «Тихон, митрополит Московский». Так Русская
Церковь обрела своего одиннадцатого Патриарха.
«Сколько мне придется глотать слез, испускать
стонов в предстоящем мне патриаршем служении, – обратился он к участникам
Собора. – Отныне на меня возлагается попечение о всех церквах российских, и
предстоит умирание за них во вся дни. Но да будет воля Божия».
Настоящим
испытанием для Патриарха Тихона стали годы противостояния Церкви и Советской
власти. Страна переживала голод и разруху, и советское правительство нашло
простой, по его мнению, способ пополнить казну – изъять ценности у церкви. Изъятие
началось с варварской беспощадностью: большевики не только снимали оклады с
икон, вынимали из них драгоценные камни, но и забирали богослужебные предметы,
в том числе чаши для Причастия. Священники и миряне считали разграбление Церкви
святотатством, и отчаянно сопротивлялись. Люди даже под страхом ареста и
расстрела отстаивали церковные святыни. Был непреклонен и Патриарх Тихон, он
стал духовным стержнем сопротивления.
Святейший
Тихон начал бесстрашно обличать безбожных правителей России. «Захватывая
власть, какие обещания давали вы народу? Поистине, вы дали ему камень вместо
хлеба. Любовь Христову вы открыто заменили ненавистью. Опомнитесь, безумцы, –
бросал он в лицо новым самозванцам. – Прекратите ваши кровавые расправы. Ведь
то, что творите вы, не только жестокое дело, это поистине дело сатанинское».
Этими словами он как бы вынес приговор новым поработителям России. Ответа долго
ждать не пришлось. Безбожники не придумали ничего лучшего, как арестовать
патриарха.
Весной
1922 года Патриарх Тихон был арестован и заключён в покоях Донского монастыря.
Его неоднократно вызывали в ГПУ на Лубянку. Следователи изнурительными беседами
пытались сломить волю Патриарха.
Но
и в тюрьме не удалось его сломить. Не добились они от него главного: не отдал
он в их кровожадные руки бразды церковного правления. Святителю Тихону 59 лет. Осознав, что арест
Патриарха ничего не дает, большевики выпустили его на свободу.
Получив
свободу, Святейший Патриарх Тихон продолжил бороться за сохранение авторитета и
единства Русской Православной Церкви. Не без душевной боли смотрел он на страдания
людей, всячески старался им помочь.
Однако
всю жизнь отличавшийся крепким здоровьем человек теперь почти ослеп,
периодически падает в обморок. За каждым шагом Патриарха следят. Его личные
письма вскрываются. Продолжаются обыски. Не утихает и травля в прессе. Но самым
тяжелым моральным испытанием стало сразу два покушения.
Еще
до ареста, 12 июля 1919 года, женщина в толпе ударила святого ножом в бок.
Патриарха тогда спас кожаный ремень, который смягчил удар.
Другое
покушение случилось уже после освобождения святителя. Во время литургии, когда
диакон вышел из алтаря с чашей для причастия, незнакомый человек с криком
«Тихон, мы убьем тебя!» ударил дубинкой по плечу митрополита Петра, решив, по
ошибке, что он и есть Святейший. Злоумышленника тут же обезвредили и вывели
наружу. Все это время святитель Тихон стоял в алтаре и горько плакал.
Невзгоды
сказались на здоровье Святейшего Патриарха — в 1924 году он стал недомогать и
был госпитализирован. Однако постоянно отлучался из больницы, чтобы совершать
богослужения. Утром 8 апреля 1925 года колокола московских храмов возвестили о
кончине Патриарха Тихона. «Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!» —
были его последние слова.
Словно
услышана была его молитва о грядущем избавлении России. Тем более, что
произошло это в день Благовещения.
Так
перешел в мир иной величайший праведник XX века. Но не погибло его светлое имя,
а прославилось.
Преподобный Сергий Радонежский, по преданию, благословил князя Дмитрия Ивановича (Дмитрия Донского) на Куликовскую битву 1380 года. Это событие описано в «Сказании о Мамаевом побоище» — литературном произведении, которое, по мнению исследователей, отражает духовный авторитет Сергия как «игумена земли русской».
посмотри видеоролик по ссылке:
Рассмотри внимательно иконы, прочитай содержание изображенного. Постарайся запомнить.
|
|
Рождество Пресвятой Богородицы Дата 21 сентября, чествуется верующими с особым трепетом.. Рождество Девы Марии — первое подобное торжество нового церковного года. Образ демонстрирует момент появления на свет Богоматери. На него молятся о семейном счастье, здоровье детей. |
|
Воздвижение Креста Господня |
|
|
Вход во храм пресвятой Богородицы |
||
|
|
Рождество Христово |
|
Крещение Господне |
|
|
|
|
Сретение |
|
|
|
Благовещение Пресвятой Богородицы
|
|
|
|
Вход Господа в Иерусалим |
|
|
|
ВознесениеСвятое событие празднуется православными по прошествии 40 дней после Пасхи. Символизм — переход Христа из человеческой природы в божественную. Согласно предания, после этого смертные уже не могли его видеть. На первом плане изображаются ангелы и апостолы, Матерь Божья, а сам Иисус виден поодаль. |
|
|
|
Святая Троица |
|
|
|
Преображение (Явление) Господне |
|
|
|
Успение Пресвятой Богородицы |

https://vkvideo.ru/video-150682911_456242776
ОТВЕТЬ НА ВОПРОСЫ:
1.КАК НАЗЫВАЕТЯ ИКОНА?
2. КТО ЕЕ НАПИСАЛ?
3.ГДЕ СЕЙЧАС ХРАНИТСЯ?
4.КТО ИЗОБРАЖЕН В ВИДЕ ТРЕХ АНГЕЛОВ?
5.ЧТО СТОИТ НА СТОЛЕ У АНГЕЛОВ? ЧТО СИМВОЛИЗИРУЕТ ЭТОТ ПРЕДМЕТ?
6. КАК НАЗЫВАЮТСЯ КРУГИ ВОКРУГ ГОЛОВ У АНГЕЛОВ?
ПАНИКАДИЛО -свечи в храме
Это большой светильник в виде люстры означает Божественный свет и
зажигается во время торжественных моментах на службе, висит как правило
под куполом храма. Побывайте на вечернем богослужении и обратите
внимание там в определенный момент даже гасят все свечи, а после
возжигают и зажигают паникадило.![]()
Этот знаменитый русский военоначальник прославился не на суше, а на море. Под его командованием российский флот не проиграл ни одного сражения. он был не только гениальным адмиралом, но и глубоко верующим человеком, за что после смерти был канонизированн Русской Православной Церковью. Узнать о нем ты сможешь, пройдя по ссылке. Посмотри и запомни имя этого человека.
https://vkvideo.ru/video-15722194_456277884
13 июля 1956 года,
на Неревском раскопе в Великом Новгороде археологи нашли пачку
берестяных грамот, написанных одним человеком. Человека звали Онфим —
жил он примерно в 1224 году и в свои 7 лет уже умел
писать. Как и большинство жителей Великого Новгорода.
Еще в начале XX
века многие историки были уверены, что грамотность в Древней Руси была
уделом исключительно бояр, купцов и церковников. Выяснилось, что письма
были привычным средством общения среди обычных людей — распространенным
способом беседовать на расстоянии или запоминать то, что сложно удержать
в памяти надолго.
Первая грамота,
которая позволила предположить, что в Великом Новгороде существовали
школы, где детей учили читать и писать, была найдена в 1952 году.
На ней неуверенным почерком нацарапано начало азбуки: «АБВГДЕЖЗ».
Четыре года спустя,
13 июля 1956-го, археологическую экспедицию ждало настоящее открытие.
В этот день ученые впервые познакомились с жизнью и творчеством
мальчика Онфима — маленького
новгородца, который учился писать между 1224
и 1238 годом.
Древние новгородцы писали на бересте заостренным предметом -костяные, металлические или деревянные стержни с лопаточкой. Это писала, которые носили с собой новгородцы всех возрастов и сословий.
Писало – инструмент для писания на бересте. Острая палочка.Рисунок мальчика Онфима. - всадник на лошади, который чем-то вроде
копья разит поверженного наземь врага. И подпись: «Онфиме». То есть
Онфим, как и все мальчишки его возраста, представлял себя храбрым воином
с копьем и на коне: он изобразил себя героем-победителем
и на всякий случай написал рядом с картинкой свое имя.
Фраза «Господи, помози рабу своему Онфиму»
нацарапана Онфимом не потому, что он был благочестивым мальчиком,
а потому, что он любил учиться и постоянно воспроизводил
полученные знания — писал не для учителя, а для себя. Точный
возраст Онфима установить нельзя — но, судя по всему, ему 6 или 7 лет.
во многих средневековых житиях святых часто говорится об обучении
грамоте «на седьмом году».
Другие грамоты Онфима вообще без слов и букв — на них только рисунки. На одном — лошадь, на которой сидят два всадника (скорее всего, Онфим часто ездил на коне вместе с отцом); другой рисунок — три всадника с колчанами, летящие стрелы, убитые враги на земле; еще один — два человека с огромной головой и глазами, похожий на кошмарное видение. На пятом рисунке — два воина в шлемах XIII века.
Памятник
Онфиму в Великом Новгороде